武术理论
武德(三)---浅谈孝与进取 发布日期:2014-07-17 来源: 【关闭】

浅谈“孝和进取“

 

对于孝悌,大部分人的理解就是孝敬父母,尊敬兄长,你尊敬父母,父母就喜欢你,你不尊敬父母,父母就不喜欢你,有人甚至会慷慨激昂地说你不孝敬父母,以后你的孩子就不会孝敬你,但实际上这是错的。我们要研究什么是孝,那么就从“孝”的最原始根据,即《孝经》开始。《孝经》里面说的天子以至于庶人,最终的目的都是天下太平,而并没有教人怎样孝顺父母,更没有说你孝经父母之后你的孩子会孝顺你。《孝经》的目的是天下太平,但是“孝”就能天下太平么?这不可能,一定是孝里面存在的含义,扩而广之,才能够使天下太平。

白求恩大夫拿筷子吃饺子,死活夹不上来,翻译说那拿一副刀叉来,白求恩就说不,决不能妥协。这是一种精神,一种进取精神,这个东西不弄懂不弄会不行,对不懂的东西要去探求,就应当有这种精神。而大部分人都是有学习的精神,却没有好学的精神,好学就是不断地去学习,大家都是学业放在这儿必须去学习,然后再加上一点好奇心,再多学一点,大家就觉得这是好学了,实际上这远远不够。

“吾道一以贯之,无非忠恕而已”,“恕”就是“己所不欲,勿施于人”,这句话欧洲人没有意见,我不愿意做的事情也不给别人做,这是一种很被动状态,被动的事儿好做,而主动地事情就不那么简单了。“不得中行而与之,必也狂狷乎”,如果你得不到想要的结果,那就让他狂,只要不虚伪不乱想就行。狂是她把这事儿做完了,不后悔也不害人,狂并不是真的狂,而是率性,这是很难得的,在《大学》里面有论述,率性而行就是要了解本性,不了解本性瞎做,一定会伤害人,自己也会后悔;狷是无所作为也不害别人,这就有点恕的意思,比较被动。至于忠,“爱之能不教乎?忠焉能不诲乎?”忠是要根据情况去教诲,所以忠不好做,忠、孝悌都不好做,这些都是主动地去帮助对方,既然是主动地帮助对方,首先就需要了解他,知道内在的特点,主动去了解,但又不能随便老瞎问,对孩子不能老问“你想吃什么啊?”其实他也不知道,必须是感觉出来了,你顺应着去做,对父母就更不能像问小孩子一样了,要主动去了解,要身临其境,去了解某一举动代表了什么需求什么想法,爸爸爱吃苹果,为什么爱吃,苹果酸,不爱吃甜的,一吃就腻,那就是中焦湿气重,这是从医学上说。这就需要我们深入地去了解,下次某个举动出来了马上把苹果拿过去,爸爸就会很高兴,这就是孝。不用问你就知道他需要什么,说白了,就是你对他主动了解得非常深,包括内在的习惯,内在的脏腑功能甚至是一些历史。对任何事情、举动都要有一个探求的精神,探求一个“为什么”的精神,只有有这个精神,做什么都探求,那周围什么事情都知道了,我帮助你那就易如反掌。出了一个什么问题,与之相关的所有事情都能想到,想不到或是不知道的,就去探求,这样已知条件都知道了,矛盾也就解决了,天下也就太平了。

 

孝悌的根本在于对长者不随随便便去问,而是通过各各方面去了解,这样才能探求得更深刻。孝经不是孝悌、孝敬、孝悌那么简单。今日之孝是谓“能养”,能养就叫孝,那至于犬马皆谓能养。马,给它好吃的,它就给你干活,父母给你看孩子就给买点好吃的,让他们吃好穿好不就是为了让他们给你看孩子的么,这和对马有什么区别?犬,现在就是宠物,大家都是把狗当祖宗养,关怀得无微不至,比对父母好多了,对狗和对父母差别就在于一个“敬”字,尊敬就是你需要什么,我知道,我已经放在哪儿了,真正去了解她的需求,现在的人就是没事儿买养猫养狗的书好更尊敬狗,却很少有人了解父母的心理,想着去怎样尊敬父母。

人应当要对高的东西去研究,父母的知识就比你高,所以必须恭敬地对待他们,尊敬他门,去探求他门说的现象。爸爸把瓶盖拧开了,你就去喝,而不去研究怎样拧开瓶盖。爱孩子,想要教他,就必须让孩子自己动手,孩子往往只注重结果,只要瓶子开了就行,而父母要做的是教孩子怎样打开的这个盖子,什么事情都教为什么,这就是在教孝。孝不应该是人伦,不应该是你不孝他,他不孝你的简单推理。父母比你大二三十年,他们早已经形成了固有的习惯,你必须按照他的习惯去做,这才叫孝,不按照习惯去帮助他们就叫不孝,他的习惯你了解了再去做者才叫一把钥匙开一把锁,解决矛盾也要了解事情的本质。哥哥、父母的习惯先于你形成,你就要顺应他们的习惯,达到他们或者你的目的,这样才是孝,而不是“爱子女”。只有养成探求的习惯才能说是好学,不声张地研究,知其所以然,叫好学,叫敏而好学,东西见到了就不要放过,没见到的东西也不必追着学,敏就是具有迅速发现问题的能力,好学才能让你将事物巧妙地进行排列组合,不好学是绝对做不到的。比如毛泽东,他就是好学,才能做到“不贰过”,因为他善于总结事情规律,很多人都是表面上的事情“不贰过”,但往往最根本的规律总是会出现问题。

人们都是去追求无止境的知识,但实际上应当是对智慧无止境的追求,追求知识的精神必须是非常完美的。文化是什么,文化就是无止境追求的那个精神,不具备敏而好学的精神,文化就免谈。

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